何謂一貫道?

一貫道者：其意甚深，其理至妙；簡而言之，「一」即是無極之真，先天之妙，至神至明，亦名之曰「理」。「貫」即貫徹一切之意，由無貫有，由始貫終之無極至 理。因此理貫徹天地萬物，而天地萬物各具此理，故曰「一貫」。所謂「道」者，路也。亦即理也。萬事萬物莫不有是路，亦莫不有是理。合乎理者，即合乎道。違 於理者，必背乎道。故一貫道者，合而言之，則是貫徹天地萬物萬事萬類之無極真理。亦即是貫通天地古今中外，普救眾生之光明大道。行於大道，則能返還至善。 行於邪途，則必淪墮重劫。總之，天地萬物，未有出乎一貫之道者。

道與人的關係?

道是宇宙的真理，諸佛菩薩都是在人間修成，所以要將道與生活接軌，孔子也說五達道，所以道在生活，修道在人間，宇宙運行有其一定的軌跡，正因為宇宙運行的不脫軌，我們方能享受著造物者創造的日月運行以及萬物的長養；所謂「人不守倫理，天不依甲子」，天、地、人在宇宙中共存，理應各司其職、各盡職守，如果人不守倫理，天地不容，末日在即；處於花花世界的人類如不知修身養性，易受影響以至道德淪陷，所以修道乃修身養性，也就是我們守著人類生活在這宇宙間應循的軌跡。

什麼是「得道」?

道者路也，「得道」乃找到回天之路，我們常說前世因今世果，說明「我」的存在，不僅有今生、前世，應該還有來世；所以父母生我只有肉體是假我，靈魂才是生生不滅，一旦靈魂不入住肉體，剩下的只是沒有生命的軀殼，肉體「歸空」，靈魂要「往生」，往生到底要往那走？這是人類一直以來的迷思，也是所有哲學家在探討的問題，所以唯有求道方能經由身奉天命的點傳師明師一指，指引你一條回天的光明路，此乃「得道」。

「求道」需要什麼條件?

自古以來，道不輕易傳授，要想得道必先修練，此乃所謂的先修後得，而今末法末世天時緊急，上天慈悲，收圓普渡，廣開方便法門，讓我們得以先得後修，所以不論男女只要有心向善、身家清白、品行端正者均即可立願求道接受明師一指而得道，然而師父引進門修行在個人，得道以後的修練就完全在個人，切莫辜負上天為普渡眾生讓我們先得後修的美意。

「得道、修道」會影響日常生活嗎?
古時候的人為了得道必須經過一段長時間的修練，很多時候還得抛家棄子，離開家人專心修行，萬里求明師；現代人可幸福多了，前面提到，道在生活，修道在人間，不必改變任何生活習慣，只要有心向道，隨時隨處皆可修行；舉例來說，我們常常看到現在的人可以為了一點小事而大打出手鬧上警局甚至法院，很多時候只是為了爭一口氣，其實不管對或錯的任何一方，當初只要平靜的想一下，那就什麼事都不會發生了，更何況，沒得到的一方，可能下面還有一個更好的機會等著；所以日常生活中的處事之道都是我們修身養性的機會，遇到有爭執時，時時提醒自己冷靜一下，忍一時之氣就是一門要修的功夫。

何處尋得身奉天命的明師?

天地萬物最至尊至者「道」也，道為統御萬事萬物之樞紐，真理之本源，道德之大根。自古明師傳授此道者，則為救天下眾生，而浪跡天涯，四海為家，不惜身家生命。
先帝聖王有「道」承傳而來，亦有師儒接之承運，亦有僧眾道俗沿襲而傳之，其「道」薪傳揆也；然而，有其緣而素有其德者，得聞至道者眾，但要成為一代之明師，或是成為一位點傳師者，難矣！點傳師要負起天下大任，立起洪誓大愿，明德修持，素守其位，還要俟得天時、地利、人和等等之宜，天人考拔，智慧運籌應世之道，身心內外德性要圓滿，言語談吐要溫和儒雅，含具四端之本，有惻隱、羞惡、辭讓、是非等等之心，渡化萬千之宏願，才能成為一代師道之儀表，故，能如此修持者「道」果必自成，成就於聖人師格自足矣。

如何學道、怎麼修道?

如前面所提，修道在人間，待人處事之道從小的教育沒有少過，在日常生活中時時提醒自己，一旦有事，只要冷靜思考，應能找到最合適的處理方式；然而我們畢竟還是個平凡人，各種情緒在所難免，如果每週能到道場，接觸道場，道場中的佛規禮節，訓練我們低心下氣，放下世俗中的身份頭銜，沈澱一週來不滿的情緒；參班聽課以及道親間的心得交換溝通，都能加強EQ情緒控制的智慧；你是否覺得每天的社會新聞所報導的悲劇大部份都是因為一點小事而起，在在的說明，現代人也許因為工作壓力、同儕壓力以及社會壓力，平時沒有宣洩的出口，一旦爆發即易成悲劇，如能經由每週一次來佛堂的洗禮，調整修正，如此一來就不易脫軌，減少許多可能造成的社會悲劇。