論語
全名論語別名論、語、傳、記編集者孔子門生及再傳弟子註解者何晏、皇侃、邢昺、朱熹和劉寶楠等篇數20篇。 【論語】是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編 ，又被稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。「論」讀音為輪，從字面上理解，【論語】即為言論的彙編。東漢班固的【漢書藝文志】：「【論語】者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」 【論語】內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，它被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」[1]，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將【大學】、【論語】、【孟子】、【中庸】合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，【論語】一直是學子士人推施奉行的金科玉律。 孔子（英文：Confucius ）
公元前551--公元前479，享年７２歲 名丘，字仲尼， 春秋末期鲁國陬邑(今山東曲阜市東南)人 孔子是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶领弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。 孔子，漢族， 在家族排行第二，故也有人稱其為孔老二。祖上為宋國（今河南商丘）貴族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是中國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家，文學家。他被後世尊為至聖先師至、萬世師表，被聯合國教科文组織評選為“世界十大文化名人”之首。 孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕时做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。」生活雖然貧苦，但好學上進善於取法他人，曾说過：「三人行，必有我師焉。」擇其善者而從之，其不善者而改之。年輕时做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學的開創者，打破了學者在官府的傳统，進一步促進了學術下移，對中國教育事業的發展做出了重大貢献。 北宋政治家趙普曾有：「半部《論語》治天下」之說。它從側面反映出此書在中國古代社会所發揮的作用與影響之大。 偉大的教育家 孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授、業解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教学方法；總结、倡導了一整套正確的学習原则；形成了比較完整的教學内容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。 孔子最有名的記事乃周遊列國，在周遊列國的十四年中，也没有停止過教育活動。他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政，弟子就在身边，師生之間不可能不進行學術研討。他帶著弟子到列國去周遊，本身就開闊了學生的眼界，他們的意志也受到了磨練。可說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業，相傳弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜淵、閔子骞、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子贡，辦理政事能力較强的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。孔子思想的傳播，對於儒家的形成和發展，起了極重要的作用。 緃觀孔子的一生，他對他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。 第一阶段自开始办学，到去齐国求仕之前，约7、8年时间。这一阶段他的的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小6岁的颜路（颜回之父），有比他只小9岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。 第二阶段：自37岁（鲁昭公二十七年、公元前515年）从齐国返回鲁国到55岁（鲁定公十三年，公元前497年）周游列国之前。这一阶段共计18年的时间。这18年中，孔子虽然有4年多的时间在做官从政，但并没有停上授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段。他的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越大，所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立起来。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。 第三阶段：自68岁（鲁哀公十一年。公元前484年）周游列国结束回到鲁国，到他去世，共5年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。 孔子在周游列国的十四年中，也没有停止过教育活动。他在卫国、陈国先后住了数年的时间并没有从政，弟子就在身边，师生之间不可能不进行学术研讨。他带着弟子到列国去周游，本身就开阔了这些学生的眼界，他们的意志也受到了磨练。这可以说是一种特殊的教育活动。孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路；熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。 纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。 学生们对老师非常崇敬，当有人诽谤孔子时．学生们站出来为孔子辩护，捍卫孔子的崇高人格。“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”。孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。 孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。 孔子其人 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 |
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Kong Qui, better known as Confucius, was born in 551 B.C. in the Lu state of China. His teachings, preserved in the Analects, focused on creating ethical models of family and public interaction, and setting educational standards. He died in 479 B.C. Confucianism later became the official imperial philosophy of China, and was extremely influential during the Han, Tang and Song dynasties.
Early Life Confucius, also known as Kong Qui or K’ung Fu-tzu, was born August 27, 551 B.C. in Tuo, China. Little is known of his childhood. Records of the Historian, written by Ssu-ma Chi’en (born 145 B.C.; died 86 B.C.) offers the most detailed account of Confucius’ life. However, some contemporary historians are skeptical as to the record’s accuracy, regarding it as myth, not fact. According to Records of the Historian, Confucius was born into a royal family of the Chou Dynasty. Other accounts describe him as being born into poverty. What is undisputed about Confucius’ life is that he existed during a time of ideological crisis in China. Philosophy and TeachingsDuring the sixth century B.C., competing Chinese states undermined the authority of the Chou Empire, which had held supreme rule for over 500 years. Traditional Chinese principles began to deteriorate, resulting in a period of moral decline. Confucius recognized an opportunity—and an obligation—to reinforce the societal values of compassion and tradition. His social philosophy was based primarily on the principle of "ren" or "loving others" while exercising self-discipline. He believed that ren could be put into action using the Golden Rule, "What you do not wish for yourself, do not do to others." (Lunyu 12.2, 6.30). Confucius’ political beliefs were likewise based on the concept of self-discipline. He believed that a leader needed to exercise self-discipline in order to remain humble and treat his followers with compassion. In doing so, he would lead by positive example. According to Confucius, leaders could motivate their subjects to follow the law by teaching them virtue and the unifying force of ritual propriety. His philosophy of education focused on the "Six Arts": archery, calligraphy, computation, music, chariot-driving and ritual. To Confucius, the main objective of being an educator was to teach people to live with integrity. Through his teachings, he strove to resurrect the traditional values of benevolence, propriety and ritual in Chinese society. Major Works Confucius is credited with writing and editing some of the most influential traditional Chinese classics. These include a rearrangement of the Book of Odes as well as a revision of the historical Book of Documents. He also compiled a historical account of the 12 dukes of Lu, called the Spring and Autumn Annals. Lunyu, which sets forth Confucius’ philosophical and political beliefs, is thought to be compiled by his disciples. It is one of the "Four Books" of Confucianism that Chinese philosopher Zhu Xi, a self-proclaimed Neo-Confucian, published as Sishu in 1190. Far-reaching in its influence, Lunyu was later translated into English under the title The Analects of Confucius. Death and Legacy Convinced that his teachings had not made a significant impact on Chinese culture, Confucius died on November 21, 479 B.C. in Qufu, China, a year after losing his son, Tzu-lu, in battle. His followers held a funeral and established a mourning period in his honor. As of the fourth century B.C., Confucius was regarded as a sage who had deserved greater recognition in his time. By the second century B.C., during China’s first Han Dynasty, his ideas became the foundation of the state ideology. Today he is widely considered one of the most influential teachers in Chinese history. © 2013 A+E Networks. All rights reserved. http://www.biography.com/people/confucius-9254926? |